ص : وجهي ( ع ) لا ( عمّ ) ولي فيها ( ج ) نا * ( ع ) د شركائي من ورائي ( د ) وّنا ش : ( وجهي ) مفعول « فتح » ، و ( علا ) فاعله ، [ و ( عم ) ] ( 1 ) حذف عاطفه ، و ( لي فيها ) مفعول « فتح » ، و ( جنا ) فاعله ، و ( عد ) حذف عاطفه ، وفتح ( شركائي ) و ( من ورائي دونا ) فعلية . أي : فتح ذو عين ( علا ) حفص ومدلول ( عم ) المدنيان وابن عامر - الياء من وجهي للّه بآل عمران [ الآية : 20 ] ووجهي للّذى بالأنعام [ الآية : 79 ] ، وأسكنها الباقون . وفتح ذو جيم ( جنا ) وعين ( عد ) ورش من طريق الأزرق وحفص - الياء من ولي فيها مأرب أخرى بطه [ الآية : 18 ] وأسكنها الباقون . وفتح ذو دال ( دونا ) ابن كثير الياء من شركائي قالوا بفصلت [ الآية : 47 ] ومن ورائي وكانت بمريم [ الآية : 5 ] ثم كمل فقال : ص : أرضى صراطي ( ك ) م مماتي ( إ ) ذ ( ث ) نا * لي نعجة ( ل ) إذ بخلف ( ع ) يّنا ش : ( أرضى ) مفعول « فتح » ، و ( صراطي ) عطف عليه ، و ( كم ) فاعله ، و ( مماتي ) مفعول ، و ( إذ ) فاعل ، و ( ثنا ) حذف عاطفه ، و ( لي نعجة لاذ ) فعلية كذلك ، و ( بخلف ) محله نصب ( 2 ) على الحال ، و ( عينا ) معطوف على ( لاذ ) . أي : فتح ذو كاف ( كم ) ابن عامر الياء من أرضى واسعة بالعنكبوت [ الآية : 56 ] ومن صراطي مستقيما [ بالأنعام ] ( 3 ) [ الآية : 153 ] . وفتح ذو ألف ( إذ ) نافع وثاء ( ثنا ) أبو جعفر الياء من ومماتي لله بالأنعام [ الآية : 162 ] . وفتح الياء من ولى نعجة في « ص » [ الآية : 23 ] ذو عين ( عينا ) حفص باتفاق ، واختلف فيها عن ذي لام ( لاذ ) هشام ( 4 ) ، فقطع له بالإسكان صاحب « العنوان » و « التيسير » و « الشاطبية » وغيرها ( 5 ) وسائر المغاربة والمصريين . وقطع به [ للداجونى ] ( 6 ) وأبو العلاء وابن فارس . وقطع له بالفتح صاحب « المبهج » و « المفيد » وأبو معشر وغيرهم ، وكذلك قطع له به من طريق الحلواني غير واحد كأبى العلاء وأبى العز وابن فارس وغيرهم ، ورواه ابن سوار عن

--> ( ( 1 ) سقط في د . ) ( ( 2 ) زاد في م : بنزع الخافض . ) ( ( 3 ) سقط في م . ) ( ( 4 ) في ز ، د ، ص : ابن ذكوان . ) ( ( 5 ) في م ، ص : والكتابين وغيرهما . ) ( ( 6 ) سقط في م ، ص . )